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狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的(de)冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依(yī)为命。

<狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字p>　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去又有什(shén)么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前(qián)片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句(jù)，突(tū)如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了(le)难以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会(huì)进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是(shì)作者借(jiè)周围(wéi)景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说(shuō)大雁(yàn)长(zhǎng)期以来(lái)共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年(nián)诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一(yī)头(tóu)栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的(de)诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时(shí)期著(zhù)名文学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在(zài)文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。