子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思以及子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)后面是(shì)什么(me)，子(zi)不学非所宜(yí)的(de)意思怎么解释等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思>

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学(xué)习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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