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吾妻之美我者的(de)美(měi)是(shì)什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北徐(xú)公美？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之(zhī)美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军妻之美我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着(zhe)镜子，对他的妻(qī)子(zi晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军)说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢(ne)？城北的徐公齐国(guó)的(de)最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自(zì)己(jǐ)（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢(ne)？第(dì)二天，有客人从外(wài)面来拜(bài)访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自(zì)己，更是觉得(dé)自(zì)己(jǐ)与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休(xiū)息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年—前(qián)319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣(chén);齐威王田(tián)因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝(quàn)说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革(gé)新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而(ér)督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美丽；照着镜(jìng)子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自(zì)知之明，善(shàn)于思(sī)考，勇(yǒng)于进谏的贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表现了齐(qí)威王(wáng)知错能(néng)改，从谏如流的明(míng)君(jūn)形(xíng)象，和(hé)革除弊(bì)端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心(xīn)接(jiē)受批评意见并积极加(jiā)以改正(zhèng)才有(yǒu)可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞(zàn)美自(zì)己的因为(wèi)，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培(péi)瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示了邹忌巧妙(miào)的(de)讽谏艺(yì)术(shù)与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革(gé)弊政(zhèng)，整(zhěng)顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到(dào)很好的效果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各(gè)统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的(de)反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的(de)阶(jiē)层出现在(zài)政治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他(tā)们(men)提出一(yī)定的政治主张(zhāng)或(huò)斗(dòu)争策略(lüè)，为某些统治集(jí)团服务(wù)，并且往往利用(yòng)当时错综复(fù)杂的(de)斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯(hóu)采(cǎi)纳(nà)，施展(zhǎn)着自(zì)己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的(de)统(tǒng)治(zhì)就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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