割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和(hé)穆斯林这些人(rén)的(de)身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次我们(men)就来了解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们(men)的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实(sh夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物í)在如(rú)今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的(de)，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的(de)做(zuò)法如(rú)今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实(shí)发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的(de)日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的(de)约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让(ràng)他(tā)和他的后(hòu)裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地(dì)上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物的(de)，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人(rén)的一(yī)种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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