敬(jìng)告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的(de)分(fēn)辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思人感兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天(tiān)我们(men)就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的(de)科学研究也(yě)是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是自(zì)然形成(chéng)的，而是(shì)出于(yú)智慧的设(shè)计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的(de)长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实(shí)地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确(què)，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿(ā)纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能(n十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思éng)地从天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经里所有的(de)内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会(huì)发(fā)生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一些对于(yú)未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为什么(me)转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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