为学患无疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也的拼(pīn)音，为学(xué)患无疑 疑则有进也的意思拼音是“为学患无(wú)疑，疑则有进(jìn)也”的(de)意思是学习(xí)这件事情(qíng)忧(yōu)患的是没有疑问，学习中只有疑问谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里(wèn)才会不断的进步的。

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为(wèi)学患无疑 疑(yí)则有进也的拼音，为学患无(wú)疑 疑则有进也的意思拼(pīn)音

　　出自(zì)宋代陆九渊《陆九渊集·语录下(xià)》中(zhōng)的一(yī)句话，阐述了(le)陆(lù)九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进，小疑则小(xiǎo)进，大疑则大(dà)进。

　　译文(wén)：

　　做学问最害(hài)怕的(de)是(shì)没(méi)有疑问，有疑问才能有进步的(de)空间。

　　有(yǒu)小的疑问(wèn)就会(huì)有小(xiǎo)的进步(bù)，有大的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心(xīn)。

　　②无疑：没有疑问(wèn)，确(què)凿～。

　　③大(dà)疑(yí)则大进：你有大的的疑问和(hé)困惑(huò)并去思考，则会(huì)有大(dà)的进步。

　　怀疑(yí)这东(dōng)西(xī)，是觉醒领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患(huàn)无疑，疑则有(yǒu)进”体(tǐ)现了辩证否定观，既肯定又否定，既保留(liú)又克服；

　　“为(wèi)学之实，故在践(jiàn)履”“物有(yǒu)甘苦，尝之者识”体现了实践是认识的来源；

　　“学(xué)如(rú)不及，犹恐(kǒng)失之”形容学(xué)习勤奋，进取心强，体现了意识的能动作(zuò)用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)集》于《象山(shān)先生全集》的(de)卷次一仍其旧(jiù)，共有正文三十六(liù)卷，只是加有一个前(qián)言和附录(lù)。

　　附录(lù)包括各本序(xù)跋、朱(zhū)熹之(zhī)书信和(hé)《象山学(xué)案》案语(yǔ)等史料。

　　陆九渊的教育思想(xiǎng)散见(jiàn)于《陆九(jiǔ)渊集》的各卷之中(zhōng)，其中以(yǐ)《语录》(卷(juǎn)三(sān)十四(sì)、卷(juǎn)三十(shí)五)较为集中。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)一生不(bù)注(zhù)重(zhòng)著书立说(shuō)，其(qí)语录和(hé)少量诗(shī)文由其(qí)子陆持之于(yú)开禧元年(nián)（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定(dìng)五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为《陆(lù)九渊集》出版发行(xíng)。

　　作者简介：

　　陆(lù)九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字(zì)子静，抚州金溪（今江西省金溪(xī)县）人，南宋哲(zhé)学家、官(guān)员，陆王(wáng)心学的(de)代表(biǎo)人物。

　　因书斋(zhāi)名(míng)“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因(yīn)讲学于(yú)象(xiàng)山书(shū)院，被称为“象(xiàng)山先生”，学者(zhě)常称其为“陆象山”。

　　陆(lù)九渊(yuān)于(yú)宋孝宗乾道(dào)八年（1172年）进士及第(dì)，初(chū)调靖安(ān)主(zhǔ)簿，历国子(zi)正。

　　有感于靖(jìng)康时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事(shì)中王信所驳，遂(suì)还乡讲学。

　　绍(shào)熙二年(nián)（1191年），升知(zhī)荆(jīng)门(mén)军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年(nián)1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九渊(yuān)为宋明两(liǎng)代(dài)“心学(xué)” 的开山(shān)之祖，与(yǔ)朱熹(xī)齐(qí)名(míng)。

　　陆九渊主张“心即(jí)理(lǐ)”说、“发(fā)明(míng)本(běn)心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工(gōng)夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍(jì)知(zhī)道(dào)，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守(shǒu)仁，形(xíng)成“陆王学派”，是中国(guó)儒家精神的真正体现，不(bù)仅(jǐn)对中国(guó)，也对日本、韩国、新加(jiā)坡等国的思想和社会变革产生过重大影响(xiǎng)。

　　著有《象山(shān)先生全集》。

为学患无疑,疑则(zé)有进读音(yīn)是(shì)什么？

　　为学患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是(shì)南宋哲学(xué)家陆(lù)九(jiǔ)渊老夫子之言。

　　此话(huà)可直译为：“读书做学(xué)问(wèn)就怕发现不了(le)问题，只有带着问(wèn)题学习才(cái)能进(jìn)步”。

　　也(yě)就(jiù)是常说(shuō)的“学(xué)贵有(yǒu)疑”、“读死书(shū)不如不读书(shū)”、“学(xué)以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九(jiǔ)渊的思(sī)想接近程颢，偏(piān)重在心性的修养，他认为朱(zhū)熹的“格(gé)物致知”方法过于(yú)“支离破碎”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊是“心(xīn)学”的创始人，其(qí)主张“吾心即是(shì)宇宙”，“明心(xīn)见性”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即是所谓的“纳(nà)渣尊德(dé)性(xìng)”。

　　朱熹言(yán)“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然(rán)的“所以然”，陆九渊言(yán)“理”，则更偏(piān)重于人生伦理，人周围的一切洞行悄都是人心的幻化和表现。

　　人心不是作为心理器官、而(ér)是作为道德实体加(jiā)以论述，认为人们的一切道德意识、道德准则等无不(bù)包(bāo)括于人心之(zhī)中。

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