胡服骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革(gé)的故事的。

　　关于胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么以及胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事及启示50字，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么，胡(hú)服骑(qí)射的启示是什么(me)，胡(hú)服骑射(shè)的历史故事(shì)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰(shuāi)落时(shí)期(qī)，就来(lái)连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东(dōng)北(běi)同东胡相接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于(yú)骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着(zhe)这样的(de)部(bù)队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提(tí)出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的(de)优(yōu)点，他们机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且速(sù)度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家》也记载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服(fú)”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西(xī)北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部(bù)族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的(de)衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们(men)什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的(de)。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和(hé)中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话p>

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去(qù)说服他：“家事听从(cóng)父(fù)母(mǔ)，国政服从国君，现在(zài)我要(yào)人(rén)民改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我(wǒ)担(dān)心(xīn)天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明(míng)白，而推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不(bù)顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是擅(shàn)改古代(dài)习(xí)惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重考虑。辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话>

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什(shén)么(me)能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如(rú)果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的(de)灾难(nán)，一报中山(shān)国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟(wù)，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式(shì)下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉(sù)我们(men)人(rén)的(de)思(sī)维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话