吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什(shén)么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外(wài)来(lái)，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲(yù)有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着(zhe)镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得(dé)上(shàng)您(nín)呢？城(chéng)北的(de)徐公齐(qí)国的(de宝马和特斯拉哪个档次高)最(zuì)美的男(nán)子(zi)。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信自(zì)己（比徐公美），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上(shàng)您呢？第(dì)二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说：“我的(de)妻子认(rèn)为我美(měi)，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任(rèn)相国，封于(yú)下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民进(jìn)谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并选荐得力(lì)大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而(ér)督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不(bù)如；窥(kuī)镜而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的(de)自(zì)己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗举为我美，是(shì)偏(piān)爱我；我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进(jìn)谏的贤(xián)士(shì)形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威(wēi)王(wáng)知错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良(liáng)政治(zhì)的迫切愿(yuàn)望(wàng)和(hé)巨(jù)大(dà)决心。

　　告诉(sù)读者(zhě)居上(shàng)者只有广空中碧宝马和特斯拉哪个档次高开(kāi)言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见并积极加以(yǐ)改(gǎi)正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝自(zì)思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生活小事与国大事有机(jī)地联系起来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴(xián)熟(shú)的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的(de)生活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝谏齐(qí)威王(wáng)广(guǎng)开言路(lù)，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各(gè)国间(jiān)的兼并战争，各统治集(jí)团内部新(xīn)旧势(shì)力(lì)的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常(cháng)尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活(huó)跃的(de)阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能(néng)和学(xué)识，游说(shuō)于各国之间，有的主张连(lián)横，有的主张合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出(chū)一定的(de)政(zhèng)治(zhì)主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且(qiě)往往利用当时(shí)错(cuò)综复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认(rèn)识到，人(rén)心的向(xiàng)背，是国家(jiā)政(zhèng)权能否巩(gǒng)固的(de)决定性因素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽(lǎn)人(rén)才，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的(de)支持。

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