仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地(dì)上(shàng)拾取一一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超(chāo)过一(yī)次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心(xīn)志不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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