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方生方死方死方生(shēng)方可(kě)方(fāng)不可(kě)方不可方可是什么意思，方生方死方死方(fāng)生方可方不可方(fāng)不(bù)可方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不(bù)可(kě)，方(fāng)不可(kě)方可”的意(yì)思是(shì)：生(shēng)就是死，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就是不可(kě)以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主要阐述(shù)的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点(diǎn)中，这代(dài)表(biǎo)了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属(shǔ)于一种相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观(guān)点(diǎn)承认事(shì)物(wù)都在不停地运动变化，但否认了(le)相对静止的存在，否认事物运动变化(huà)中也存(cún)在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会(huì)导(dǎo)致相对(duì)主义(yì)诡辩论。

方生(shēng)方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可方(fāng)不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物(wù)正(zhèng)在不(bù)断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中方(fāng)睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意(yì)思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底(dǐ)却又是(shì)齐一的(de)，这就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄子还认(rèn)为(wèi)人们的各种看法和(hé)观点，看(kàn)起来(lái)也是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的(de)逻辑秩序(xù)是(shì)暂时(shí)的(de)、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以美国管得了比尔盖茨吗坚持(chí)的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中，这种逻(luó)辑(jí)秩做(zuò)判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡，只有美国管得了比尔盖茨吗感知的(de)形态与内(nèi)容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活(huó)跃的(de)，与生存逻辑秩(zhì)序完全相(xiāng)反。

　　如(rú)果人(rén)类执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态就是有序的(de)存在。

　　而不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了(le)生(shēng)存权的激(jī)烈(liè)、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不同的存(cún)在形态。

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