登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却(què)能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼(hū)以及(jí)登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远翻(fān)译(yì)句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě360借条是正规的吗),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什(shén)么(me)意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经(jīng)一天(tiān)到(d360借条是正规的吗ào)晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听(tīng)的人却(què)能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里(lǐ)之外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时(shí)期(qī)儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的(de)思想，而荀子却(què)认为(wèi)：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可(kě)以已”这个(gè)中心论点(diǎn)，从学习的意(yì)义、作用(yòng)、态(tài)度等方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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