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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自(zì)王(wáng)侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之(zhī)不博(bó)。

　　”意(yì)思(sī)是君子(zi)不(bù)忧虑地(dì)位不(bù)尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理(lǐ)想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观(guān)测记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确(què)地表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三(sān)十二(èr)篇，其(qí)中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极(jí)进取(qǔ)的(de)态(tài)度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得还能(néng)通(tōng)过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风(fēng)浪更(gèng)大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府(fǔ)乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织(zhī)布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上(shàng)。戴choker就是m吗，戴choker什么意思>

　　后来就随(suí)船(chuán)到了(le)海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇(fù)女只身流(liú)落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠(kào)，面(miàn)临的(de)困难可想(xiǎng)而(ér)知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无(wú)保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不戴choker就是m吗，戴choker什么意思积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获(huò)

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