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外国人吃米饭吗,外国人是不是不吃米饭

外国人吃米饭吗,外国人是不是不吃米饭 明经和进士的区别,明经和进士两门考试的内容

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  明(míng)经和进士区别(bié)是起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进士:进士科始于隋(suí)朝(cháo),是唐朝科举制度取士的科目之一。

  2、明经:明经,始(shǐ)于(yú)汉武帝时期,被(bèi)推举者(zhě)须明习(xí)经学,故以(yǐ)“明经”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

  二、废除时间(jiān)不同。

  1、进士:清末,多数书院(yuàn)都变成应(yīng)举的预备机构,也被人们视为与学习西学为主的学外国人吃米饭吗,外国人是不是不吃米饭堂(táng)相对(duì)立的(de)旧(jiù)学(xué)的堡垒(lěi)。

  在(zài)当时特定的(de)时代(dài)背景中,似(shì)乎(hū)学堂代表(biǎo)进步,书院(yuàn)代表落后,尽管有些新式书院(yuàn)实际上(shàng)是在教(jiào)育(yù)新学。

  在(zài)戊戌变法(fǎ)期间(jiān),康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论(lùn)折(zhé)》,而且(qiě)也上(shàng)过(guò)《请(qǐng)饬各省改书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折》。

  当时许多(duō)有(yǒu)识之(zhī)士也对书院的弊端大加抨击,例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿(gǎo)》,便详细列举过清末湖(hú)南众多书(shū)院的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂,宣告了书院(yuàn)这一(yī)中(zhōng)国传统的(de)教育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台(tái)。

  2、明(míng)经:嘉(jiā)佑年间,又于进(jìn)士、诸科外别设一(yī)明经科,分二经、三(sān)经、五经(jīng),考试时(shí)问大义十条,试时务(wù)策三条,出(chū)身同于进士(shì),直至宋神宗时方废除(chú)。

  三、考试内(nèi)外国人吃米饭吗,外国人是不是不吃米饭容不(bù)同。

  1、进士:进士科除考经学(xué)和(hé)时(shí)务策以外(wài),还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

  2、明(míng)经(jīng):明(míng)经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么(me)区别

  明经和进士的(de)区别在于起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

  起(qǐ)源:明经科始于汉武帝时期,被(bèi)推(tuī)举者须明习(xí)经学,故以“明(míng)经”为名(míng)。

  进士科始(shǐ)于隋朝,是唐(táng)朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一(yī)。

  废除时间(jiān):明经科(kē)是(shì)宋神饥悔宗时废除。

  进士科是1901年9月,朝廷发布上谕(yù),令所有书院一(yī)律改为(wèi)学堂(táng),宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式和进(外国人吃米饭吗,外国人是不是不吃米饭jìn)士科一(yī)起随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

  考试内容(róng):明经科考经学和(hé)时务策。

  进士科除(chú)考经(jīng)学和时务策以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  科(kē)举制度的积极影响(xiǎng):

  科举制度的(de)出现打破(pò)了以往(wǎng)中国政(zhèng)治制度(dù)当中传统(tǒng)的世袭制观念,政府决(jué)定(dìng)从(cóng)民间选(xuǎn)拔人才(cái),原来官宦家族的(de)地位(wèi)就受到了(le)威胁(xié),皇上这样做的目的,就(jiù)是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制约,整顿(dùn)政治(zhì)体(tǐ)制。

  对于其他国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远的,十五至(zhì)十六(liù)世(shì)纪,这种制度(dù)逐渐(jiàn)流传到(dào)了东亚的一(yī)些(xiē)国家(jiā),到了十(shí)七(qī)世纪(jì),欧洲的传教(jiào)士来到中国,将这种特别(bié)的选官制度(dù)流传到了欧洲,一直延续到今天的考试,虽然科(kē)举制已经废除(chú),烂基(jī)正但是,它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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