不(bù)拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩(八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇hái)子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传(chuán)文(wén)都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世(shì)俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫(fū)庸知其(qí)年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知(zhī)，惑之不(bù)解，或(huò)师焉(yān)，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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