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起于垒土(tǔ)还(hái)是起(qǐ)于累土的(de)意思，塑料是不是绝缘体起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于(yú)累(lèi)土”。

　　出自《老塑料是不是绝缘体(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定(dìng)时(shí)容易保持(chí)和(hé)维护，事变没有(yǒu)出现迹(jì)象(xiàng)时容(róng)易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做(zuò)事(shì)情要在它尚未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌(méng)芽(yá)；

　　九(jiǔ)层(céng)的高台(tái)，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之(zhī)从事(shì)，常于几(jǐ)成而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以恒(héng)，总(zǒng)是在事情快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因(yīn)在于将(jiāng)成之(zhī)时，人(rén)们不(bù)够谨慎，开(kāi)始懈怠(dài)，没有保(bǎo)持事情初(chū)始时的那(nà)种热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能(néng)够做到“慎终(zhōng)如始，则(zé)无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应(yīng)发挥智能或技能的(de)最佳(jiā)状态，只有在心理平静的(de)自然(rán)状态(tài)下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头(tóu)要(yào)像开始的时候那样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失(shī)败的事(shì)情(qíng)了。

起于垒(lěi)土还是起于(yú)累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自(zì)春(chūn)秋时(shí)期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的(de)萌(méng)芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚下(xià)第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现(xiàn)了(le)细微积累，认真踏实的重要性，激(jī)励(lì)人(rén)们踏(tà)实付出(chū)，积极行(xíng)动。

　　《道德(dé)经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法(fǎ)自然(rán)”是《道德经(jīng)》中(zhōng)汪塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道(dào)”作为《道德经(jīng)》中(zhōng)最抽象(xiàng)的(de)概念(niàn)范畴，是(shì)天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在(zài)伦常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道(dào)，在辨证的(de)反向转化之中(zhōng)发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始(shǐ)之母，阴(yīn)阳(yáng)对(duì)立与统一是万(wàn)物的本(běn)质(zhì)体现，物极(jí)必(bì)反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老子之道(dào)主张(zhāng)纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治(zhì)上，老子(zi)主张(zhāng)对内无为而治，不生事扰民，对(duì)外(wài)困(kùn)笑和平(píng)共(gòng)处，反对战(zhàn)争与(yǔ)暴(bào)力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经(jīng)》一书在(zài)结构上经由“物理至(zhì)哲(zhé)学至伦理至政治”的逻(luó)辑(jí)层层(céng)递进，由自(zì)然之道进入到(dào)伦塑料是不是绝缘体理之德，最终(zhōng)归宿于(yú)对理(lǐ)想政治的设想与治理之道(dào)。

　　也(yě)就是从自然秩(zhì)序中找出通(tōng)向(xiàng)理想社会秩(zhì)序的(de)光明正道(dào)。

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