赶尸(shī)也有(yǒu)门派，不同门派(pài)的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一样(yàng)。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已(yǐ)经失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多久就(jiù)开始火(huǒ)化也就没有这行(xíng)了(le)。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自(zì)的(de)方法，但(dàn)万变(biàn)不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死(sǐ)亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一(yī)定的电(diàn)流给特定的神经带动还(hái)未完全(quán)死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的铃(líng)的主要作用(yòng)是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是(shì)最初的想法，因为也有听到了(le)反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给(gěi)尸体(tǐ)通电来(lái)让尸体产生动(dòng)作的原理是(shì)一(yī)样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤和(hé)黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者(zhě)。有金门之山(shān)，有人(rén)名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归(guī)的(de)传说(shuō)，在四川三星堆中发(fā)现的一些法器，其实就是盛放尸体(tǐ)的(de)东(dōng)西(xī)。

在远古(gǔ)时代(dài)，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下(xià)是一(yī)个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什(s推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释hén)么一(yī)定要在夜间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩饰尸(shī)体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理(lǐ)过的(de)内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮(lún)的运动来实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人(rén)则简化了程序，把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事(shì)，更多的来自(zì)影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱，然后有(yǒu)一排的(de)尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事(shì)情，我(wǒ)特(tè)地跑(pǎo)去问父母，到(dào)底(dǐ)有没(méi)有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂(hún)归故里的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么不管隔(gé)的多远(yuǎn)也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为，人是有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄(pò)没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道(dào)，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地(dì)方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要(yào)是想把尸(shī)体(tǐ)运送回去(qù)，会特别费(fèi)工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思(sī)想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是(shì)电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一(yī)路跟(gēn)着(zhe)回(huí)家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为(wèi)了让(ràng)路过的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更(gèng)多(duō)的见于(yú)民间，但是(shì)在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸(shī)者(zhě)，目的是(shì)帮(bāng)助一些死刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把(bǎ)尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一定(dìng)是(shì)在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后(hòu)，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家(jiā)，要是专门派人(rén)去送(sòng)，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多(duō)官差也不大乐意做(zuò)这种(zhǒng)事，毕竟这(zhè)个是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人(rén)也是分工明确(què)的，会有两人组(zǔ)成，一个人(rén)负责赶尸一个人(rén)负责引路，而且(qiě)两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中(zhōng)，一般只能住在(zài)荒郊野外，是不(bù)能去有人居住的地方(fāng)，有人意外在野外(wài)看(kàn)到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是(shì)当时清(qīng)朝官方任用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并(bìng)不是(shì)一样的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的更神(shén)秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的(de)说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外(wài)死亡(wáng)的人，这三种是(shì)可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的(de)，比如(rú)得了离奇(qí)怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的(de)，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死(sǐ)亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸(shī)

什么(me)人能(néng)从(cóng)事这个(gè)职业？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是什么(me)人都(dōu)能(néng)做(zuò)的(推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释de)，赶尸(shī)人(rén)收徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足三个基本条件(jiàn)：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个(gè)条(tiáo)件，又想去(qù)学习赶(gǎn)尸，那么就需(xū)要(yào)进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行(xíng)三(sān)项测试：

第一项测试：就(jiù)是(shì)让一个人站太阳底下(xià)，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然(rán)喊(hǎn)停，被测试(shì)者(zhě)，若是能正常分辨东(dōng)南(nán)西北，那么(me)就(jiù)过关。

第二项测试(shì)：就是让测(cè)试(shì)者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并(bìng)送到指定(dìng)的(de)地点，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸(shī)人(rén)放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三(sān)个(gè)测试的人，才(cái)能(néng)拜(bài)入赶尸人学徒(tú)。

为啥(shá)只有湘西才(cái)有？
很多人(rén)可(kě)能会疑(yí)惑，克死异(yì)乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方(fāng)并没有(yǒu)听(tīng)说这种(zhǒng)职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个(gè)要(yào)说起来，还是(shì)跟湘(xiāng)西的地理环境有(yǒu)关，在(zài)湘西有(yǒu)专门的供(gōng)赶(gǎn)尸人休息的旅店，但(dàn)是在其他地方是没(méi)有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地(dì)方(fāng)，一(yī)般(bān)是不允许(xǔ)外来(lái)的尸体(tǐ)进村(cūn)的，而在(zài)湘西，大路(lù)都(dōu)是绕村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地方(fāng)，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的禁忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被(bèi)冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由(yóu)于有这些(xiē)因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸(shī)没(méi)法盛行起来。最后，随(suí)着(zhe)交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的(de)消失(shī)在(zài)了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来完成。

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