仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练(liàn)习，在(zài)竿头累叠(dié)起(qǐ)两个(gè)丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不(bù)会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的(de)一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定能有所成就，即(jí)使(shǐ)先(xiān)天条件不(bù)足也不例外。

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