四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命(mìng)力和(hé)创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非理性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们(men)在(zài)认识世界时，要中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗站在(zài)不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而(ér)兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了(le)善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗p>

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮(mán)人之(zhī)间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同(tóng)时代的(de)人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派(pài)的(de)思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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