四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的(de)思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学(xué)要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护(hù)人(rén)的(de)权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思(dài)主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它(tā)强调(diào)世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二(èr)十世(shì)纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主义有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证主义而(ér)兴起的(de)是波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是(shì)一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子对对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年(nián)之后的(de)基督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道(dào)德困(kùn)境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思