星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创办(bàn)人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博(bó)官方账(zhàng)号@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚的告(gào)白》的长文(wén)中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的(de)理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的(de)注意(yì)：我没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什(shén)么(me)在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍(shě)利子(zi)是如(rú)何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也(yě)听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍利(lì)子就是(shì)高僧的遗体火化后所(suǒ)得(dé)到的圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说法有(yǒu)对也有(yǒu)不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后(hòu)结(jié)成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是(shì)可能有十(shí)几颗(kē)甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为故(gù)宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利子(zi)的(de)形成(chéng)主要有以(yǐ)下两种说法。首(shǒu)先就是(shì)烧(shāo)制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发生一系列变化(huà)，而(ér)其中(zhōng)有一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再(zài)结晶，产生了一系列(liè)晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度(dù)，木(mù)头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结(jié)石经(jīng)历高温后的产(chǎn)物(wù)。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说(shuō)法很难令人信服(fú)，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石(shí)的(de)疼痛程度甚(shèn)至可(kě)以(yǐ)达到(dào)10级，且可能出(chū)现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不(bù)敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍利(lì)子(zi)就(jiù)是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝(bǎo)石等(děng)，只能说也不无(wú)道(dào)理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧(sēng)的遗(yí)骨舍利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫博(bó)物院官网(wǎng)

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利子(zi)的概念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验证(zhèng)，科学(xué)尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地(dì)位(wèi)。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省江(jiāng)都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出(chū)家的(de)祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系(xì)统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后(hòu)担任白塔(tǎ)国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编(biān)、南京(jīng)华藏(cáng)寺(sì)主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开(kāi)始他一(yī)生不辍(chuò)的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺(sì)，创办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开创佛光山，如今(jīn)已发展成为(wèi)台湾(wān)佛教四(sì)大名山(shān)之一(yī)，更是(shì)全球知(zhī)名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十(shí)多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总(zǒng)计超过(guò)三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语(yǔ)言，流传在世界(jiè)各地。除了著(zhù)书立说，他更言(yán)传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在(zài)世界(jiè)各地创建了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化(huà)机构，还有(yǒu)近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共(gòng)修净化人(rén)心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极(jí)促进两(liǎng)岸佛教文(wén)化(huà)交流(liú)，推动(dòng)世界佛(fú)教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图(tú)源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛(fú)教(jiào)带入生活，让世间众(zhòng)生能够(gòu)在日(rì)常(cháng)生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的，都是人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着以人为本的人间佛教(jiào)，星云(yún)大师以出(chū)世之心，为入世(shì)之事，他的智慧(huì)和(hé)人格魅力打动了(le)许多人，有来自世界各地(dì)跟随出家的(de)弟(dì)子两千余人，全球信众数(shù)百万，传法弟(dì)子百(bǎi)余人。

年(nián)轻(qīng)时(shí)的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之前，无数(shù)云雾状(zhuàng)的(de)星体(tǐ)结(jié)合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令他(tā)对(duì)这个词印(yìn)象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如云般飘然(rán)不(bù)受拘束的意味(wèi)。

无数(shù)人(rén)将星云大师(shī)视为(wèi)人生的明灯，而他的(de)一(yī)生(shēng)也的确飘逸如云(yún)、灿若(ruò)明(míng)星(xīng)。自此，人(rén)间(jiān)再(zài)无星云，但星云(yún)长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无(wú)的(de)念头(tóu)，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是(shì)最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生(shēng)最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最(zuì)大的(de)成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要(yào)有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包(bāo)容一个人(rén)，一个人就(jiù)是你的(de)；包容一个团体，团体就(jiù)是你的(de)；包容一(yī)个国家，国(guó)家就(jiù)是(shì)你的；包容天地世(shì)界，天(tiān)地世(shì)界都(dōu)是你的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进是不争，以无(wú)为(wèi)有是(shì)富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能(néng)够(gòu)不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不(bù)爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失(shī)之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人(r牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗én)，永(yǒng)远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三好”会带(dài)给(gěi)我们平安，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间(jiān)上(shàng)的事(shì)情，你对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会(huì)产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面(miàn)去求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那(nà)才是(shì)自主的生活，才是(shì)真理的世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一(yī)切有无对待，空去一切差别(bié)观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后(hòu)才能享有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言，只要(yào)产生(shēng)了执著(zhù)，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人(rén)，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应(yīng)该要多做思(sī)考，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之(zhī)有余也(yě)，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得(dé)生活的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自(zì)在。不(bù)要被(bèi)名缰(jiāng)利(lì)锁(suǒ)自我束缚(fù)、自(zì)我设(shè)限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望(wàng)什么(me)都(dōu)要知(zhī)道(dào)”的(de)好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知(zhī)道得(dé)多，不一(yī)定是(shì)好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但我不(bù)感(gǎn)到我是贫苦的(de)孩子，我(wǒ)心(xīn)中(zhōng)觉得富有(yǒu)。到了老年(nián)，人家(jiā)以为我(wǒ)很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但(dàn)我(wǒ)却觉得(dé)自己空无(wú)一物，因为那都是(shì)十方大众的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世(shì)界上(shàng)，我虽(suī)然(rán)建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一房(fáng)一舍，为自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的(de)内心(xīn)可又觉得世界(jiè)都(dōu)是我(wǒ)的(de)。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽(suī)然徒众用心帮(bāng)我设置，但我(wǒ)从来(lái)没(méi)有用过。我一生，没(méi)有上过几(jǐ)次(cì)街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有一切都(dōu)是大(dà)众的、都(dōu)是佛光山的，一切都(dōu)归于常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒(tú)众(zhòng)也(yě)应该学(xué)习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人(rén)认为我有多(duō)少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认(rèn)为(wèi)是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大(dà)家(jiā)在佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房舍(shě)土地分给你们(men)，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么(me)多的书，随(suí)便在哪里都可(kě)以取得一本做为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我有什么(me)良言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只有(yǒu)道场供你们(men)护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有(yǒu)一定的(de)标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗与否，不是我个人(rén)所能左右，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗(zōng)务(wù)委员会决议你们的(de)功绩升降，出(chū)家道(dào)行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排(pái)适能适任，对于个人(rén)所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大(dà)家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创(chuàng)造成和平、美(měi)满的人生，但(dàn)也(yě)要看在哪(nǎ)个角度来论平(píng)等。

未来如有(yǒu)不(bù)同意见(jiàn)，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经(jīng)过大众的(de)同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之一，做(zuò)时全(quán)力(lì)以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事(shì)实上我只(zhǐ)是(shì)懂得”无(wú)为(wèi)而治”。感谢大(dà)家互助合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法制之外(wài)，我们(men)都没有权(quán)力去管理别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人工作信(xìn)条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便(biàn)。

因(yīn)为我深知结(jié)缘的重要，心里只想到处结(jié)缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因(yīn)为(wèi)从(cóng)小我没有进(jìn)过正规的学校读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能(néng)不把心(xīn)里的泉(quán)源(yuán)用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多(duō)优良传统，都合(hé)乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该(gāi)深思熟(shú)记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私(sī)造(zào)饮食(shí)，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道(dào)场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家都(dōu)能这(zhè)样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成就(jiù)归于大(dà)众，利(lì)益归于社会(huì)，功德归于信(xìn)徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切(qiè)都(dōu)不(bù)是我(wǒ)的，不要对世(shì)俗有太(tài)多留恋。人(rén)间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要(yào)太多留(liú)意(yì)、太多分(fēn)别。时时以众为我，以(yǐ)教为(wèi)命(mìng)，在佛道(dào)上安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间共有的财富。对于(yú)财(cái)务经济，点滴归公(gōng)，我们每(měi)个人一(yī)切(qiè)都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有(yǒu)，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣(yī)食住(zhù)行太(tài)多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财(cái)要用于十方，不要(yào)保留(liú)，这才是佛(fú)光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净(jìng)财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施(shī)之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土地(dì)以及所(suǒ)有的别分院道(dào)场，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不是租借的，都是常住陆续以净资(zī)购买。所有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没(méi)有(yǒu)借(jiè)贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对(duì)于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私(sī)人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共(gòng)金(jīn)钱来往，要有来往就是(shì)布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导(dǎo)师(shī)，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的(de)榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世(shì)界各地的道(dào)场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛教的所有(yǒu)言教(jiào)，都(dōu)要能(néng)传(chuán)达到(dào)家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的(de)、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定型(xíng)的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不(bù)是没(méi)有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛(fú)教(jiào)必然是未(wèi)来(lái)人类世界的一(yī)道光(guāng)明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存(cún)好心是(shì)美(měi)，让三好运(yùn)动(dòng)的(de)真(zhēn)善(shàn)美要在社会里(lǐ)生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒(jiè)定慧(huì)在我(wǒ)们的(de)心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人(rén)间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经成(chéng)为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团体(tǐ)。

但世间(jiān)的人(rén)事(shì)各有所执，自古以来(lái)，在印度就有上座部、大众部，传到(dào)中国(guó)有(yǒu)八大宗派(pài)，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各有不(bù)同(tóng)，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量，那完全不(bù)能契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤(xián)成立一个(gè)宗(zōng)派(pài)；但(dàn)所(suǒ)谓(wèi)创宗立派，则(zé)是(shì)看后代行人的作(zuò)为，如果后(hòu)来(lái)的(de)人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派(pài)来(lái)为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对宗(zōng)门没有伤害，不(bù)要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念不在于自我(wǒ)的成就，是在(zài)于佛法能够(gòu)传(chuán)承，不分男(nán)女老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛(fú)光山的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此不(bù)容分散力量，凝(níng)聚(jù)共(gòng)识，让大家有团(tuán)聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于(yú)佛(fú)光会会(huì)员在社会(huì)上合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义的事业(yè)，都要鼓励并(bìng)且(qiě)帮助他们(men)发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛光(guāng)山(shān)教(jiào)团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有是一体两面(miàn)。

佛(fú)光山已经推行民主的(de)制度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不(bù)要有所争论，要以大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山上(shàng)的老树、小花(huā)，要多多(duō)爱护，山(shān)下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如一家，我对(duì)世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美(měi)好的因缘(yuán)留给人间，把佛(fú)法的(de)情谊(yì)留给(gěi)信者，把信心的种子留给自己，把无(wú)上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希(xī)望(wàng)每(měi)位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间(jiān)。人间佛教的(de)事业(yè)：如办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业(yè)的都(dōu)应(yīng)该(gāi)交由教团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少(shǎo)数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也(yě)希望佛教人士或热(rè)心公(gōng)益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为(wèi)社会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他(tā)再有(yǒu)项目(mù)，只要经济许(xǔ)可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会(huì)总要增(zēng)加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中学(xué)等(děng)；若(ruò)有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校(xiào)，对那些募(mù)款办学的(de)人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不(bù)好(hǎo)，会(huì)给人批评。对于协(xié)助佛光(guāng)山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善(shàn)意的(de)，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接(jiē)受，我们总(zǒng)要接受(shòu)大家的(de)意见，他人(rén)才会(huì)更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的(de)徒(tú)众们在那里(lǐ)除草修花，看到环保(bǎo)组的同(tóng)道们在那(nà)里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到(dào)工程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿堂里的(de)香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动(dòng)力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家的发心，何(hé)能有今日(rì)的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的(de)招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以使我们的教(jiào)团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要互(hù)助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精(jīng)神(shén)，宁(níng)可以(yǐ)个人(rén)牺(xī)牲忍耐(nài)，不要(yào)让常(cháng)住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文化，在(zài)七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡无望，他写(xiě)下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如(rú)同(tóng)大江(jiāng)东(dōng)去，终会有(yǒu)再回(huí)来的(de)一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还(hái)会(huì)有另一期生命的开(kāi)始。人类(lèi)不能独居(jū)于世(shì)间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地(dì)，都是我们的(de)生命(mìng)，大家要(yào)爱(ài)惜我(wǒ)们所居(jū)住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一(yī)个人(rén)都是”生没(méi)有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记多少(shǎo)信(xìn)徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多(duō)少(shǎo)同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该在人间(jiān)活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走了你们对我的尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们(men)给我(wǒ)的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带走(zǒu)了(le)你们与我(wǒ)的情谊，未来我会(huì)加倍补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所发(fā)表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够(gòu)实(shí)践，你就会有(yǒu)办法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出(chū)家(jiā)，注(zhù)定要(yào)牺(xī)牲享受(shòu)，但其实(shí)吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于(yú)人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我最好的(de)怀(huái)念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂(guà)念的，除了信众的(de)幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办(bàn)的大(dà)学，这是(shì)我(wǒ)们的根(gēn)本(běn)；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛林学院的师(shī)生(shēng)，他们(men)未来都是未(wèi)来(lái)佛光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人(rén)间佛教才能长久与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道(dào)上(shàng)继续精进，大(dà)家相互(hù)勉励(lì)，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说(shuō)的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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