顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知(zhī)识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人(rén)却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船(chuán)的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什(shén)么(me)不同，（足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒家的重要代(dài)表人物(wù)是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为(wèi)：人(rén)力(lì)能(néng)征服自然，应该利用(yòng)自然为人(rén)类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期(qī)的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作(zuò)用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的(de)特色。

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