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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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