什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的(de)人(rén)文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会(huì)发展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生(shēng)活(huó)的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需要，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的(de)自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外(wài)力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面(miàn)素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或(huò)达到一(yī)定水(shuǐ)平的(de)发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存(cún)在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人的基(jī)本存在方式(shì)，社会要关(guān)注人的(de)精神(shén)状态和内(nèi)在需(xū)求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极(jí)大的提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解(jiě)决(jué)，市(shì)场化为(wèi)人们带(dài)来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能(néng)提(tí)供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了(le)以科(kē)学的(de)理论(lùn)武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建设(shè)，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起(qǐ)历(lì)史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人(rén)的关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他(tā)人(rén)和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人(rén)的生存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯定(dìng)和(hé)对人(rén)类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就(jiù)已经初见端(duān)倪(ní)，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关(guān)怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世(shì)立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力(lì)集中画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东到人事方面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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