什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)是关(guān)注(zhù)人的生(shēng)存与发(fā)展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面以及(jí)人(rén)文关怀体现在哪些方面，什么叫人文关怀 举例说明，什么叫(jiào)人文关怀(huái)文(wén)化，什么叫人文(wén)关怀什么(me)叫终极关怀，什(shén)么叫人文关怀(huái),你怎么理解(jiě)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知识：

什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相(xiāng)关(guān)的几层(cén成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区g)涵(hán)义:<成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区/p>

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发(fā)展还是(shì)实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政治生活、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个(gè)社会(huì)生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要(yào);不(bù)仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方(fāng)面素质都得到较好的发(fā)展或(huò)达到(dào)一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自身存在的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基本存(cún)在(zài)方(fāng)式，社会(huì)要关注人(rén)的(de)精(jīng)神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物质文明(míng)的进(jìn)步(bù)使人们(men)的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代(dài)对(duì)物(wù)质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提(tí)出了(le)以科学的理(lǐ)论武装人，以正确(què)的(de)舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以优秀(xiù)的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导(dǎo)者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应(yīng)当(dāng)担负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出(chū)深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文(wén)精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文化价(jià)值(zhí)的(de)双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的(de)天(tiān)地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀(huái)并不(bù)矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人(rén)的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人(rén)的(de)生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神(shén)在(zài)西(xī)周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪(ní)，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和(hé)中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人(rén)文一词(cí)，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的(de)人文主义道路。

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