人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么以及人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁说的(de)，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的作者，人(rén)生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是什(shén)么，人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意(yì)思(sī)作(zuò)文，人生在勤,不索何获(huò)的意思配图(tú)等问题，小编将为你整理以下知识：

人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极(jí)求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世(shì)界上第一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了(le)第一架测(cè)试地震的(de)仪器(qì)——候风地(dì)动仪(yí)，还(hái)制造出(chū)了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

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　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投(tóu)入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百多颗(kē)恒星(xīng)，发(fā)明了第一(yī)架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何获(huò)的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤(xián)受学(xué)。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度(dù)日(rì)，最(zuì)后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身(shēn)于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下(xià)，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被(bèi)公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过(guò)远门(mén)的年(nián)轻(qīng)妇(fù)女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么她，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同(tóng)的(de)劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技(jì)术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的(de)纺织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积极地去(qù)追求(qiú)才会有所获得(dé)。故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么p>

　　”我(wǒ)的(de)译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去(qù)劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必有所获

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