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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(勿必和务必的区别，务必是什么意思呀勿必和务必的区别，务必是什么意思呀an>qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(c勿必和务必的区别，务必是什么意思呀hū)的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他(tā)们(men)会(huì)推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一(yī)个(gè)专业术(shù)语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般(bān)都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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