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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂(zá)，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面(miàn)认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不(bù)是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个(gè)深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细(xì)致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不(bù)同的方面了解(jiě)事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实(shí)质(zhì)，又站夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭到事(shì)物之上，总观它(tā)的(de)全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐(lú)山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易(yì)因(yīn)为个人的局(jú)限被局(jú)部现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正确的认识。

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