敬告：本文包含一定(dìng)非常(cháng)识的(de)边缘知识(shí)，以(yǐ)及(jí)部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好的(de)分辨能力和接受(shòu)态(tài)度(dù)。如感到(dào)不适(shì)，请当(dāng)作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过(guò)研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科(kē)学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是(shì)自(zì)然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是(shì)想用来(lái)在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验(yàn)证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在(zài)异象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的(de)末(mò)世论这很有可能就(jiù)结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前(qián)960年建(jiàn)造完(wán)成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的(de)末世(shì)论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时(shí)代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也(yě)是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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