吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北(běi)徐(xú)公美清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君(jūn)也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不(bù)若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而(ér)且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城(chéng)北(běi)的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相(xiāng)信自(zì)己（比徐(xú)公(gōng)美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有(yǒu)客人从外(wài)面(miàn)来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”客人说(shuō)：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田午时的(de)大臣;齐(qí)威王田因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民(mín)进(jìn)谏，主张革新政治(zhì)，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐(qí)威王起用邹忌实(shí)行清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)，私我也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也(yě)；客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这(zhè)件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐(qí)威王知(zhī)错能(néng)改，从(cóng)谏如流(liú)的明君形象，和革除(chú)弊端，改良(liáng)政治的(de)迫(pò)切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居(jū)上者只有广空中碧开言路(lù)，采(cǎi)纳群(qún)言，虚(xū)心接受批(pī)评(píng)意见(jiàn)并积极加以(yǐ)改(gǎi)正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝自思(sī)，寻找妻(qī)、妾(qiè)、客人(rén)赞美自(zì)己的因为，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将生活小事与国大事有(yǒu)机地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自(zì)己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了(le)邹忌(jì)巧妙的讽谏艺(yì)术与(yǔ)娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏齐威(wēi)王广开言路(lù)，改革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间(jiān)的兼(jiān)并战争，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为(wèi)一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治(zhì)舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以自(zì)己的才能和学识，游(yóu)说于各(gè)国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们(men)提(tí)出一定的政治主张或斗争策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集(jí)团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施(shī)展着(zhe)自己治国(guó)安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了(le)民心(xīn)，国(guó)家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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