不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

　　关于不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原以及不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘(jū)于时(shí),学(xué)于余句(jù)式(shì)，不拘(jū)于时句式(shì)还原，不拘于时(shí)句式翻译，不拘于时(shí)句(jù)式(shì)是什(shén)么等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文(wén)都普遍(biàn)地学习了(le)，不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是(shì)被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而(ér)师之；生乎吾后，其(qí)闻道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书(shū)而(ér)习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不解，或师(shī)焉(yān)，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可(kě)怪也(yě)欤(yú)！鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗p>

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗