赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派，不同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一(yī)样。把内(nèi)脏掏空萱水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些草用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了赶尸(shī)方法之后的(de)事，没多久就开(kāi)始(shǐ)火化也就没有(yǒu)这行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派，各自有(yǒu)各自的方法，但(dàn)万变不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药(yào)物给(gěi)尸(shī)体(tǐ)防腐然后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定(dìng)的(de)电流给特(tè)定的神经带动还(hái)未完全死(sǐ)亡的(水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的(de)铃的主要作用是通(tōng)过(guò)共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电用的(de)，人们听到(dào)了躲避(bì)并不是最初的想法，因为也有听到了反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种方式(shì)和19世纪科学家给(gěi)尸体通(tōng)电来让尸体产生动(dòng)作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有(yǒu)？湘西(xī)赶尸(shī)最早的(de)传说并不(bù)是蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大战，而是在《山(shān)海经大(dà)荒西经》中就有记(jì)载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之(zhī)山(shān)，有人(rén)名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载(zài)人归的(de)传说，在四川三星堆(duī)中发(fā)现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代(dài)，人死之后(hòu)往往会被制成(chéng)木(mù)乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则是悬(xuán)挂在一根(gēn)很长的绳索上，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合(hé)，脚下是一(yī)个铁质的滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背一(yī)个篓子，篓子里(lǐ)就是处理(lǐ)过的(de)内脏。

在(zài)古代道路和现在完全不(bù)一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来(lái)实现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮(lún)行走时会(huì)发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸(shī)人(rén)都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有(yǒu)人则(zé)简(jiǎn)化了(le)程(chéng)序，把死人(rén)处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多朋友对湘西(xī)赶尸(shī)这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后有一排(pái)的尸体跟(gēn)着。有时候(hòu)想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到(dào)底有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍(jí)水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂(hún)归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不(bù)管(guǎn)隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回(huí)家乡，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运(yùn)回故(gù)乡，会使(shǐ)得(dé)魂魄没(méi)法回去(qù)，也没法去(qù)“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有这样的(de)传统，再加上古(gǔ)代不像现在(zài)这样交通发(fā)达。在古代(dài)，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会(huì)特别费工(gōng)夫，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既(jì)能将尸(shī)体(tǐ)运回去，又能让死者魂归(guī)故(gù)里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的人，会一(yī)边摇(yáo)铃(líng)铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄(pò)就(jiù)能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄(pò)回家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在(zài)犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差(chà)也不(bù)大乐意(yì)做这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回(huí)家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也(yě)是(shì)分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个人负(fù)责赶尸(shī)一个人(rén)负责引路，而(ér)且两(liǎng)个(gè)人在(zài)路上也互(hù)相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一(yī)般(bān)只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的地方，有人意(yì)外(wài)在野外看到(dào)了赶(gǎn)尸人(rén)，这(zhè)也给赶尸(shī)人进一步蒙上了(le)神秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西(xī)赶尸人显的(de)更神秘(mì)一些，在湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那(nà)种被(bèi)官方(fāng)处(chù)决的、还有被战争波及、或者(zhě)意(yì)外死亡的(de)人，这三种(zhǒng)是可(kě)以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的(de)，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

什么人能从事这个职业(yè)？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是(shì)什么人都(dōu)能做(zuò)的(de)，赶(gǎn)尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足(zú)三个(gè)基本(běn)条件：胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有人符合这(zhè)个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么(me)就需要进(jìn)一步筛选，需要进(jìn)行三(sān)项测试：

第一项测试：就是让一个人站太(tài)阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若(ruò)是能正(zhèng)常分辨东(dōng)南西北，那(nà)么(me)就过(guò)关。

第二项测(cè)试：就(jiù)是让测试者挑一(yī)副重担，要是(shì)能挑起来，并送到指定(dìng)的地点，就表(biǎo)示(shì)测(cè)试(shì)者体力达标。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回(huí)来，表示测试者(zhě)胆量够了(le)。

凡是能经(jīng)过这(zhè)三个测试的人(rén)，才能拜(bài)入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多(duō)人可(kě)能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在(zài)湘西那边才有，但是为啥在其他地方(fāng)并没有(yǒu)听说这种职(zhí)业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还(hái)是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的(de)旅店(diàn)，但是在其他地(dì)方是没有这样的地方的。

第二(èr)，其他地方，一般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而在(zài)湘西，大路(lù)都是绕(rào)村的，这样(yàng)赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人(rén)过(guò)来，被(bèi)冲(chōng)撞了了(le)，会影响(xiǎng)到(dào)。

正(zhèng)是由(yóu)于(yú)有这(zhè)些(xiē)因素，所以在其他(tā)地(dì)方，赶(gǎn)尸(shī)没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来(lái)越(yuè)便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的消(xiāo)失在了历(lì)史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再(zài)远都可(kě)以(yǐ)通过交(jiāo)通工(gōng)具来完成。

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