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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多云南有哪几个市 云南是几线城市不(bù)接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也(yě)，非学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来得及(jí)?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)三(sān)国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给(gěi)他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看作出诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教(jiào)诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学(xué)无(wú)以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地云南有哪几个市 云南是几线城市坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活(huó)务必要节俭，并(bìng)以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才(cái)能(néng)含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活，只(zhǐ)有静(jìng)下(xià)心来才能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们学(xué)习既要有(yǒu)宁(níng)静的学(xué)习环境更要有专注、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前(qián)提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力(lì)，就会(huì)半途而废。

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