怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握(wò)瑜(yú)含(hán)义是“嘉(jiā)言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是(shì)指有益的言论和(hé)高尚(shàng)的行(xíng)为(wèi)，比喻(yù)人具有(yǒu)纯洁高尚的(de)品德的。

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怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含(hán)义

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是指有益(yì)的言论和高(gāo)尚的行为，比喻人(rén)具(jù)有纯洁(jié)高尚(shàng)的品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见(jiàn)人(rén)嘉言善(shàn)行，则敬(jìng)慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出(chū)自战(zhàn)国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九(jiǔ)章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不(bù)知(zhī)所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释：高风：高尚的品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞的(de)节操。

　　形容(róng)道(dào)德(dé)和(hé)行为(wèi)都很高尚(shàng)。

　　出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高(gāo)风峻(jùn)节(jié)，固已无(wú)愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情(qíng)也。

　　”陶渊明的高风(fēng)亮节，本来(lái)就已经(jīng)无愧于商山(shān)四皓(hào)了(le)，还那样仰慕他(tā)们，尤其向往他(tā)们喜(xǐ)欢(huān)贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式(shì)；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握(wò)瑜”的反义词：厚颜(yán)无(wú)耻解释(shì)：颜：脸(liǎn)面。

　　指人(rén)脸皮厚，不知羞(xiū)耻。

　　出自战国(guó)·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧言》：“巧言如(rú)簧，颜之(zhī)厚(hòu)矣。

　　”花言(yán)巧语如丝簧，脸皮真厚(hòu)太无(wú)耻。

　　语法：联合(hé)式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿行什么(me)意思(sī)

　　嘉、懿(yì)：善、美。

　　有教(jiào)育(yù) 意义(yì) 的好 言语 和好(hǎo)行(xíng)为。

　　成语出处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹(zī)， 嘉(jiā)言 罔攸(yōu)伏(fú)，野无遗(yí)贤，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子全(quán)书(shū)·学五(wǔ)》：“见(jiàn)人(rén)嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语例句(jù)： 这(zhè)部书叫《帝(dì)鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑录历代浴资都包括什么 浴资是门票吗(dài)贤(xián)主的 嘉(jiā)言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义(yì)词： 瑰(guī)意琦行(xíng) 卓越的(de)思想和(hé)不平凡的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对(duì)楚王(wáng)问(wèn)》：“夫圣(shèng)人瑰意(yì)琦行(xíng)，超(chāo)然(rán)独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉(jiā)言懿行(xíng)的反(fǎn)义词： 污言(yán)秽行 为(wèi)非(fēi)作歹 做违法的事,做(zuò)令人(rén)痛恨的事你待为(wèi)非作歹,瞒心昧己,浴资都包括什么 浴资是门票吗终(zhōng)久是不牢坚我说的(de)是好话,不过叫你心里留神,并

　　成语语法(fǎ)： 联合式；作(zuò)主语、宾(bīn)语；指有益的言论和高(gāo)尚(shàng)的行(xíng)为

　　常(cháng)用程度： 常(cháng)用成语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语结构： 联合式(shì)成(chéng)语

　　产生年(nián)代： 古代成(chéng)语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义(yì)”。

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