君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外(wài)物借(jiè)助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人(rén)们(men)所传诵的(de)名(míng)篇(piān)，其(qí)中有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原(yuán)文中本(běn)不相连，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少数地方直(zhí)接说(shuō)明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是(shì)本文在写作上的(de)一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句(jù)话意思(sī)是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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