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方生方死方死方生(shēng)方(fāng)可方不(bù)可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生(shēng)方可(kě)方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可”的意思是(shì)：生就是死，死就是生，可(kě)以(yǐ)就是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述(shù)的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对(duì)的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义世界观中，“方生(shēng)方死(sǐ)”的(de)观(guān)点(diǎn)承认事物都在不停(tíng)地(dì)运动变化，但否认了(le)相对静止(zhǐ)的(de)存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不(bù)可 方不(bù)可方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在(zài)不断(duàn)地(dì)出生(shēng)成长，也(yě)在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方(fāng)睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世(shì)界万物(wù)包括(kuò)人的(de)品性和感情，看起来是(shì)千差万别，归根结底却又是齐一的(de)，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的(de)各种看(kàn)法和观(guān)点，看起(qǐ)来也是千差万(wàn)别的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂时的、不可持续(xù)的、不稳(wěn)定(dìng)的、必(bì)然(rán)会失序的（几十年时间）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑秩做判(pàn)序(xù)中没敏胡链有生存(cún)与(yǔ)死亡，只有感知的形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存(cún)逻辑秩序完(wán)全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的(de)是(shì)感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可持续的(de)，整体状态就是有序(xù)的存(cún)在(zài)。

　　而不(bù)像生存逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了(le)生存(cún)权的激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不同的(de)存(cún)在形态(tài)。

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