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高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山(shān)啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也(yě)好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客(kè)到自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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