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千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而(ér)后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思(sī)是“致知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而(ér)后致知是什千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗么(me)意思(sī)，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明明德于(yú)天下(xià)者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者(zhě)，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意(yì)诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身(shēn)修，身(shēn)修(xiū)而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代(dài)那(nà)些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先要(yào)治理好自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要修养自身的(de)品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的(de)思想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才能(néng)获(huò)得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正后，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家后天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的(de)学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学(xué)生(shēng)记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为(wèi)我们(men千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗)所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目(mù)而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至，是(shì)什么意思(sī)

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的(de)心思(sī)；要想端正自(zì)己(jǐ)的心思(sī)，先要(yào)使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自己革(gé)除不(bù)好的(de)思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念(niàn)真诚后心(xīn)思(sī)才能端正(zhèng)；心思端(duān)正后才(cái)能(néng)修养品性；品性修养(yǎng)后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后(hòu)才能治理好国(guó)家；治理好国家后天下才(cái)能太平。