提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的(de)尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬(bān)运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由干(gàn)着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等生(shēng)活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然一个男人出轨了还爱自己的老婆吗(rán)演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的(de)心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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