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现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少

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  “近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng),远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也,近(jìn)之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人,小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思(sī):相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  此(cǐ)句的原文为子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也!近(jìn)之则不孙(sūn),远之(z现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少hī)则(zé)怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发语词,表肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于(yú)天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi),也有人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng),皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的(de),亦通(tōng)。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的(de)现代(dài)受到(dào)了很多抨击,被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识,就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

  本章争议的(de)焦点,就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点,是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和(hé)文化背景差异巨大,而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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  “近(jìn)则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也,近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性,而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则(zé)怨什么(me)意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此句(jù)的原文为子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也(yě)!近(jìn)之则(zé)不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语(yǔ)词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解(jiě)作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

  唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张男女(nǚ)平(píng)权的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多抨击,被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易(yì)引发误会(huì)。

  本章争议(yì)的焦点(diǎn),就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

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