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情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以(yǐ)及莫(mò)问前程上一句是啥(shá)，莫(mò)问前程(chéng)上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程前面一句(jù)是什么(me)？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意(yì)思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程”的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍(tuān)急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是(shì)啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫(mò)问前(qián)程的上(shàng)一句是但行好事，意(yì)思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用(yòng)于党员干部身上(shàng)，则要求党(dǎng)员(yuán)干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》的(de)内(nèi)容大致有这样(yàng)几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人及人际关(guān)系，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈(tán)如何处世(shì)，四是表达(dá)对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界(jiè)里，人是虚伪的，人(rén)们为了(le)一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调(diào)命运(yùn)和报应的(de)内容，认为(wèi)人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待人接物，这(zhè)部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让(ràng)是(shì)消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文(wén)中也(yě)不乏(fá)劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于(yú)这种(zhǒng)庞(páng)杂，不(bù)同思想的人都可以从中(zhōng)看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言，使之(zhī)具有了广泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一(yī)定的文化(huà)是(shì)一定的社(shè)会政(zhèng)治(zhì)经济在(zài)观念形态上(shàng)的(de)反(fǎn)映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局(jú)限，必然(rán)打上那个时代(d情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说ài)的印记。

　　不(bù)少内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时(shí)及时下人们(men)普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映(yìng)了(le)在当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人(rén)生哲(zhé)学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为对社(shè)会现象的正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取(qǔ)批(pī)判的态度(dù)，明察扬弃，批(pī)判继(jì)承(chéng)，吸(xī)取(qǔ)其有营(yíng)养的成分(fēn)，古为(wèi)今用。