独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)生肖(xiào)，什么(me)叫独肖，独肖(xiào)是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖(xiào)是(shì)独肖等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是(shì)由(yóu)十一种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性(xìng)来分配各(gè)个(gè)地(dì)支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农(nóng)业(yè)社(shè)会的生活(huó)起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒(héng)星分为(wèi)二十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分(申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思fēn)，用十(shí)二支表示，而(ér)十二支配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八星(xīng)宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动物(wù)配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基础凑齐(qí)二十(shí)八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会(huì)，二八星宿(sù)配(pèi)动物的(de)记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年运(yùn)行一周天，从(cóng)木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康(kāng)，几十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动物生活环境存(cún)在周期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在(zài)不同年(nián)份的生活条件大不(bù)相同，不同年份出(chū)生的人如能(néng)模仿当年(nián)生长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十(shí)二(èr)生肖(xiào)和(hé)十二(èr)辰(chén)相(xiāng)统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神(shén)和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆是(shì)日(rì)常可(kě)见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济(jì)目的(de)而(ér)驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏(shì)族的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的(de)十二兽(shòu)历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是(shì)原始人人兽不分的(de)思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽(shòu)历纪日并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中(zhōng)所言是各部落(luò)图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会(huì)的图腾(téng)崇拜(bài)，成令(lìng)人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西(xī)域诸(zhū)国仿十(shí)二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古(gǔ)国(guó)也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二生(shēn申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思g)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这(zhè)七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其(qí)的(de)友好举动往往(wǎng)使别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得(dé)患失，不(bù)过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事(shì)谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地行(xíng)动(dòng)缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会(huì)轻易(yì)受(shòu)他人(rén)或环境的影(yǐng)响，按照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼(yǎn)前(qián)的(de)事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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