还记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这(zhè)个特殊的(de)夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出(chū)，十年(nián)磨一剑，虽(suī)然转眼十几(jǐ)年过去了，可这(zhè)位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎(láng)新专(zhuān)辑(jí)《山歌廖哉(zāi)》上线，其(qí)中一首(shǒu)叫(jiào)做《罗刹海市》的(de)歌，在网络(luò)圈(quān)引起了巨(jù)大反响和(hé)争(zhēng)议(yì)。

因为在这首(shǒu)歌里的(de)一些歌词，比如(rú)“那马户(hù)不知道他是一头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不(bù)知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被(bèi)听(tīng)众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多网友(yǒu)看到(dào)这样(yàng)的词(cí)汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十(shí)年前(qián)抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好(hǎo)不(bù)痛(tòng)快。

正所谓君子报(bào)仇，二十年不晚(wǎn)，让(ràng)网(wǎng)友们十(shí)分爽快的同时，带(dài)什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面着这样重的普(pǔ)遍情绪(xù)，这首(shǒu)歌曲才能(néng)大火(huǒ)于网络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留(liú)言热度堪比人家本(běn)身，那英(yīng)评论区(qū)更是成了重(zhòng)灾(zāi)区，短短几天留言更是突(tū)破四(sì)百万(wàn)。

看(kàn)着网(wǎng)友们自导(dǎo)自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发(fā)行，热热闹(nào)闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但(dàn)平心而论，如果你完整地听(tīng)完这首(shǒu)歌，或(huò)许会有不一样的见(jiàn)解。

难道刀(dāo)郎十(shí)年(nián)磨(mó)一剑(jiàn)真的只是为了揶(yé)揄所谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来了解一下(xià)这(zhè)首歌(gē)的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松(sōng)龄(líng)《聊斋志异》里头的一个(gè)故事，是(shì)其笔下虚构的一个世界。

美(měi)少年马骥误入到一(yī)个叫(jiào)做罗刹国的地方，这里的(de)人有一个很奇怪的(de)特(tè)点(diǎn)，那就是以(yǐ)丑为美(měi)，各(gè)种观点均完全和正常世界颠(diān)倒(dào)。

原本俊朗阳光的(de)少年(nián)在这(zhè)里，却被当(dāng)做成了“奇丑(chǒu)无比”的(de)异(yì)类。

无可(kě)奈(nài)何之下，马(mǎ)骥只能戴(dài)着面(miàn)具讨生活(huó)。

经年累月带着(zhe)面具(jù)生活(huó)的马骥(jì)再也受不了良(liáng)心的(de)谴责，为(wèi)了不被(bèi)这里的人彻底污(wū)染，他想方设法逃出去，回(huí)到(dào)正常人(rén)的世界里。

至此(cǐ)日日(rì)夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒(dào)三观，让他实在难以(yǐ)苟(gǒu)同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出现“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实(shí)就是一种(zhǒng)颠(diān)倒的体现(xiàn)。

据说罗(luó)刹国又(yòu)一条小(xiǎo)河，小(xiǎo)河边上有一(yī)头(tóu)叫“马(mǎ)户(hù)”的(de)傻驴(lǘ)，却(què)总是(shì)自以(yǐ)为是自己是(shì)匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的(de)鸡(jī)，却总是自以为是(shì)自(zì)己是只鸡。

正是因为(wèi)他们不知道自己究竟(jìng)是个什么东西，所以才(cái)会一直(zhí)自视清高认不清(qīng)自己。

正(zhèng)如歌词(cí)唱(chàng)的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑(hēi)画皮，绿绣红(hóng)冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌(gē)是(shì)为了讽刺安歇曾经看不起自己(jǐ)音(yīn)乐、自视清高的那些(xiē)人(rén)。

可我想(xiǎng)说的(de)是，如果你真的这么(me)觉得(dé)，那就(jiù)太(tài)小看刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝不是为(wèi)了讽(fěng)刺(cì)某一个人或(huò)者几个(gè)人，甚至(zhì)可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我(wǒ)对(duì)他的了解，不是这(zhè)么回事，他没这么小气。”?南大文(wén)学院(yuàn)的(de)苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个(gè)人(rén)。作为一个古代小说研究(jiū)者，我(wǒ)支持(chí)刀(dāo)郎的这种创新，很喜(xǐ)欢(huān)他的(de)歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户(hù)又鸟，是我们人(rén)类(lèi)根本的问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升华向现实(shí)社会的揭(jiē)露。

其实刀(dāo)郎自始至终想套讨(tǎo)论(lùn)的是一(yī)种社会现象，是人(rén)类自我的问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种(zhǒng)反思。

反(fǎn)观(guān)现下的(de)社(shè)会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的不值得我(wǒ)们去(qù)思考吗(ma)？

前(qián)段(duàn)时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭(yā)”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个(gè)颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀(dāo)郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上神坛，称他(tā)为(wèi)“当代鲁迅(xùn)”的最根本原(yuán)因(yīn)。

流浪(làng)灵(líng)魂(hún)的(de)背后深藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个(gè)人不管什(shén)么时候出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想(xiǎng)让全(quán)世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘(zhāi)了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是(shì)文艺世家。

父(fù)亲(qīn)是一(yī)名(míng)舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团(tuán)在外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以对(duì)于调皮的弟(dì)弟，平日里不是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非常(cháng)记恨哥(gē)哥，对(duì)他更是(shì)动不动就(jiù)挑衅，总而言之是(shì)既(jì)爱又怕的(de)感受。

15岁那(nà)一年，因为自己调侃哥哥谈(tán)的女朋友曾(céng)经谈过恋爱(ài)，于是(shì)恶作(zuò)剧(jù)地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿，母亲赶过来(lái)劝(quàn)架，出于偏(piān)袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气之(zhī)下离家出走(zǒu)，谁料路(lù)上遭遇(yù)车祸不幸去(qù)世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也无法(fǎ)安宁，只能远(yuǎn)走他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起了服务员，业余有(yǒu)空之际(jì)跟(gēn)着(zhe)老师学习(xí)音乐。

可能是因为出身于书(shū)香世(shì)家，学了音乐(lè)的罗林那是青出于蓝(lán)而胜于(yú)蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个(gè)主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少(shǎo)年天真热情(qíng)，所以(yǐ)自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖(pōu)这个(gè)社(shè)会(huì)。

只(zhǐ)是让他万(wàn)万(wàn)没想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大(dà)家(jiā)吃饭(fàn)都成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在(zài)养(yǎng)孩(hái)子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离开了(le)罗林(lín)，只留下一张(zhāng)字(zì)条“你给(gěi)不了我想要的(de)生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于(yú)是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩(hái)子她(tā)妈，外(wài)面(miàn)的风雨大，你(nǐ)回(huí)来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回来，于是(shì)罗林把孩子送到(dào)父母家(jiā)，自(zì)己则继续跟着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐队的(de)不断(duàn)演出，罗林的收入很可观(guān)，月(yuè)入过万也是常有的事(shì)儿(ér)，但他却觉得这样十(shí)分(fēn)没劲(jìn)得很。

什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面d="" data-ratio="0.75" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="600">

再三思考之后他(tā)离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的风(fēng)土人情以(yǐ)及特(tè)色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找到(dào)了方向(xiàng)。

就是(shì)在(zài)这个时候，他还(hái)根据当地刀(dāo)郎部落文化，将(jiāng)自己改名(míng)为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子生活过得更好，于是(shì)和新疆音乐公司合(hé)作，陆(lù)续推出了(le)专(zhuān)辑(jí)《西域(yù)情(qíng)歌》，没想到这张专辑(jí)一出就销量高达30万张。

就在这(zhè)一(yī)年(nián)刀郎的“封神(shén)之(zhī)作”----《2002年的第(dì)一场雪(xuě)》就此出世(shì)。

一(yī)曲神曲红了，人也红了，可(kě)是(shì)是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收(shōu)到无(wú)数记(jì)者和朋友(yǒu)的来电(diàn)，可那时候他的心里(lǐ)只有一个想(xiǎng)法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认(rèn)识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不(bù)再露面(miàn)，而是转到(dào)了幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上了(le)半隐半退的生活。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄(huáng)金(jīn)时代也逐(zhú)渐过去(qù)，可剩下的(de)声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成(chéng)了(le)刀(dāo)郎的常态，他就(jiù)那么安安静静地采风生活，听众也越来越(yuè)少...

其实(shí)这些(xiē)年，刀郎一(yī)直(zhí)都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也(yě)发过专辑，但都没有(yǒu)什(shén)么水花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我是特(tè)种兵》演唱(chàng)过(guò)片(piàn)尾曲(qū)。

2018年有(yǒu)网友(yǒu)在一场婚(hūn)礼上看到了身体发福(fú)，头发也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这(zhè)个(gè)当年放荡不羁的流(liú)浪歌手，终究(jiū)难逃发福油腻的(de)命运，但这就(jiù)是他发(fā)自内心想(xiǎng)要的，做一个单(dān)纯音乐(lè)的音乐人而(ér)已(yǐ)。

或(huò)许在刀郎隐退(tuì)的这些年(nián)，华语乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大家(jiā)追(zhuī)捧(pěng)的(de)标榜。

以至于(yú)当刀郎以新的姿态闯入这个时(shí)代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原来(lái)他的土已然(rán)成为了一种经典。

正所谓时(shí)代造英雄(xióng)，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让(ràng)人们激发了对信仰的(de)重新(xīn)对待。

于是(shì)《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依(yī)然愿意为他(tā)不(bù)平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至的大(dà)雪(xuě)，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖了(le)过去的(de)不平和遗憾，只是(shì)刀(dāo)郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这么多(duō)年刀郎一直在用心作音(yīn)乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹(shā)海市(shì)》的时候，更(gèng)是有了重读《聊(liáo)斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细(xì)无(wú)声的力量所在吧。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的(de)夏天，没有任何预告，刀郎就以(yǐ)一首(shǒu)《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了(le)回来(lái)。

沉淀这么(me)久，他将传统(tǒng)文化与民族音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击(jī)。

所(suǒ)以(yǐ)如(rú)果(guǒ)将这些苦心孤诣的创(chuàng)作(zuò)，看(kàn)做只(zhǐ)是为了报复那几(jǐ)个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎(láng)格局的莫(mò)大低视。

要(yào)知道一(yī)个真(zhēn)正的(de)创作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有整(zhěng)个世界(jiè)。

如(rú)果(guǒ)你有(yǒu)认真听完(wán)整(zhěng)首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些道(dào)貌岸然(rán)的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现(xiàn)在(zài)还有那么多的(de)人喜(xǐ)欢刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然(rán)。

有(yǒu)人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是(shì)对(duì)刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印象是批判勇敢的(de)。

而这两(liǎng)者看似相当对立的品质，却(què)是整(zhěng)个(gè)娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像(xiàng)作(zuò)家张丰说的那样：

“流(liú)行(xíng)音乐需要像(xiàng)刀郎这样的声音，需要一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到(dào)了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义(yì)！

现在这个时代公众心智已(yǐ)经开启(qǐ)，是一(yī)个反权威(wēi)、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势(shì)拉(lā)帮(bāng)结伙的时代(dài)，奉(fèng)劝各行各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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