独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独(dú)肖(xiào)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜(bà中国的国粹有哪些i)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一种(zhǒng)观(guān)念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一(yī)种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来(lái)分配(pèi)各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的(de)动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)卯(5时(shí)至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农(nóng)业(yè)社会的生(shēng)活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人(rén)将黄(huáng)道与赤道附(fù)近(jìn)的恒星分为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代(dài)表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支(zhī)配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟(中国的国粹有哪些jiāo)附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难(nán)免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿配动(dòng)物的(de)记载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一(yī)周(zhōu)天(tiān)，从木星(xīng)位置可(kě)确(què)定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认(rèn)为每十二(èr)年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生(shēng)活环境(jìng)存在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份的(de)生活条(tiáo)件大(dà)不相同(tóng)，不同年份出生(shēng)的人如(rú)能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物(wù)，从而形(xíng)成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社(shè)会的(de)先(xiān)民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自(zì)然现象的图形作(zuò)为本氏族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人(rén)和野兽的混合形象形象就是远古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商(shāng)族的图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图腾(téng)则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经(jīng)济目的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏(shì)族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历(lì)的(de)来(lái)源，桂西彝和(hé)毛道彝的(de)十二(èr)兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人(rén)人兽不(bù)分的(de)思想意识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与炎帝战于阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中(zhōng)所言是(shì)各部落图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎(h中国的国粹有哪些ǔ)本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的(de)外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认为生肖(xiào)源于巴(bā)比伦的黄道(dào)十二宫，汉代(dài)西域(yù)诸国仿十(shí)二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推(tuī)翻此说，世(shì)界各国(guó)都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间(jiān)文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人(rén)很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到(dào)很拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得(dé)患(huàn)失(shī)，不过他们(men)有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地(dì)行(xíng)动缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环(huán)境的(de)影响，按(àn)照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良(liáng)，善解人(rén)意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易(yì)从(cóng)当(dāng)下短(duǎn)暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱出来。

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