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　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁(rén)之端也”的(de)意思(sī)是同情心(xīn)是仁的(de)开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟(mèng)子(zi)·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟(mèng)子(zi)四心说的(de)内(nèi)容(róng)，孟子认为人性本(běn)善，人皆有(yǒu)不忍人之心(xīn)，“不(bù)忍人之心”包括四(sì)个方面，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之拖鞋买刚好的还是大点的拖鞋有必要买大一码吗心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心(xīn)，义之端(duān)也；拖鞋买刚好的还是大点的拖鞋有必要买大一码吗

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之(zhī)端(duān)也。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端(duān)而自(zì)谓不能者，自贼者也(yě)；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国思想(xiǎng)、政治(zhì)策略（仁政、王(wáng)霸之辨(biàn)、民(mín)本、格君心之非，民为贵(guì)社稷(jì)次之君为轻）和(hé)政治行(xíng)动，成书大约在战(zhàn)国中期，属儒(rú)家经典(diǎn)著(zhù)作。