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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社会地位(一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧wèi)的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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