杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译是(shì)《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是一则(zé)寓(yù)言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文言文(wén)翻译

　　小编整(zhěng)理了杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译，来看一下！

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天(tiān)会(huì)塌、地会(huì)陷，自(zì)己(jǐ)无处存身(shēn)，便食不(bù)下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另(lìng)外又(yòu)有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人(rén)的(de)忧愁(chóu)而忧愁(chóu)，就去开导(dǎo)他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气体(tǐ)罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开(kāi)导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气(qì)中发光的(de)东西(xī)，即(jí)使掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的(de)土块(kuài)罢了，填满了四处，没有什么(me)地方是没有土(tǔ)块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整(zhěng)天都在(zài)地(dì)上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来，日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家很(hěn)高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾(zāi)荒(huāng)，饿死不少百(bǎi)姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国国(guó)君遂起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国(guó)的(de)军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军(jūn)大(dà)举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间(jiān)来到(dào)了唐代(dài)。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当(dāng)时(shí)太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大(dà)臣都投靠(kào)她，只有(yǒu)象先洁(jié)身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事(shì)牵连的(de)人很多，象先暗(àn)中化(huà)解，救了许多(duō)人，那些人(rén)事后都(dōu)不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按(àn)察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望明(míng)公采取些杖罚(fá)来树(shù)立(lì)威名。

　　要不(bù)然，恐怕没(méi)人(rén)会听我(wǒ)们的(de)。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理(lǐ)就(jiù)可(kě)以了，何必(bì)要(yào)讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民(mín)有罪了，大多(duō)开导教育(yù)一(yī)番，就放了(le)。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里(lǐ)有威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差不(bù)多的(de)，难道他们(men)不(bù)明白我(wǒ)的话如(rú)果要用刑，我看应该先从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧地退了(le)下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自己找麻(má)烦，才将事(shì)情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能(néng)清醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释(shì)

　　杞(qǐ)人忧天的(de)翻(fān)译及(jí)原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心(xīn)天地会(huì)崩(bēng)塌，自己没有可以(yǐ)生(shēng)存的地方，于(yú)指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个(gè)杞(qǐ)国(guó)人(rén)的担心而担心，就(jiù)去(qù)劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了(le)，没有哪个地方是没(méi)有空日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整(zhěng)天都在(zài)空气中进行，为什么还担(dān)心天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉(diào)下来吗(ma)？”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气体(tǐ)，即使掉(diào)下来，也不(bù)会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了(le)怎么办(bàn)？”劝导他的人说：“地不过是堆积的(de)土(tǔ)块罢(bà)了，它(tā)填满了四处(chù)，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为(wèi)什(shén)么还担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也放(fàng)下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道家(jiā)经典著(zhù)作(zuò)《列(liè)子(zi)》中记载的一则(zé)寓(yù)言(yán)。

　　这则寓(yù)言通(tōng)过(guò)杞人担(dān)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽的(de)忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要毫无根(gēn)据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气(qì)贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说(shuō)明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自(zì)然观(guān)阐明其人生观(guān)而采用(yòng)了这则(zé)寓言。

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