子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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