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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统(t4斤是多少克，0.4斤是多少克ǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(m4斤是多少克，0.4斤是多少克èng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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