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　　出自《得道(dào)多助，失道(dào)寡(guǎ)助》：“城非(fēi)不高也(yě)，池非(fēi)不(bù)深也，兵革非不坚利(lì)也，米粟非(fēi)不多(duō)也，委(wěi)而去之，是(shì)有利地势不如(rú)人和(hé)也。

　　故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威全国不以兵(bīng)革之(zhī)利(lì)。

　　”译文(wén)：城墙(qiáng)并不是不高啊(a)，护城河并不是不深啊，兵器配备也并不是不精巧啊，粮食供应也并不(bù)是不充(chōng)足啊，可是(shì)，守城一方仍(réng)是弃城而(ér)逃，这是由(yóu)于作战的地(dì)舆局(jú)势（再好），也比不上(shàng)深得人心、内部联(lián)合啊。

　　所以说：使(shǐ)大众久居下来而不迁到(dào)其它的当地去，不能依托划定边境的边界，巩固国防不能(néng)靠山(shān)河的险(xiǎn)峻，震撼全国不能靠武力(lì)的强壮。

　　《得道多(duō)助，失道寡助(zhù)》出自《孟(mèng)子·公孙丑下》，指站在正义、善良方面，会得(dé)到多数人的支(zhī)撑协助；

　　违反道义、善良，必拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些定陷于(yú)孤立。

　　文章经过对“有利地势”、“有利地(dì)势”、“人和”，并将这三(sān)者加以比较(jiào)，层层递(dì)进。

　　证明了(le)“有利(lì)地势不如有利地势，有利(lì)地势不如人和”的道(dào)理。