割礼这个(gè)风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一(yī)个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们就(jiù)来了(le)解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明社会(huì)看起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么(me)那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

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这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定(dì已婚女性英文称呼，女性英文称呼ng)，并且还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定(dìng)中的(de)福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号的话(huà)，那么就不(bù)是(shì)神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一(yī)个(gè)儿(ér)子(zi)，这个人儿(ér)子(zi)就是(shì)日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是(shì)要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代(dài)的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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